जन्म देश: रोमन साम्राज्य

म्हणून प्रसिद्ध:कुख्यात कैदी

तुमच्यासाठी सुचवलेले

बरब्बास कोण आहे?

बरब्बास हा बायबलसंबंधी वर्ण आहे ज्यामध्ये उल्लेख आहे च्या चार शुभवर्तमान नवा करार . च्या गॉस्पेलच्या प्राचीन आवृत्त्यांमध्ये कथा प्रकट झाली असली तरी चिन्ह , मॅथ्यू , आणि जॉन , विद्वानांचा विश्वास आहे की त्यात जोडले गेले लूक खूप नंतर. बराब्बाच्या इतिहासाबद्दल फारसे माहिती नाही, वगळता तो कदाचित बंडखोर किंवा डाकु होता ज्याला रोमन अधिकाऱ्यांनी कैद केले होते. वल्हांडण सणाच्या आधी, जमावाने पाश्चल माफीच्या परंपरेनुसार, येशू ख्रिस्तावर, बरब्बास निवडले. रोमन गव्हर्नर पोंटियस पिलात याने बरब्बास सोडले. यानंतर, येशूला वधस्तंभावर खिळण्यात आले. कथेच्या सत्यतेबद्दल इतिहासकारांमध्ये मतभेद आहेत, काहींनी असा दावा केला आहे की हा शोध यहूदीविरोधी सामान्य करण्यासाठी आणि येशूच्या मृत्यूसाठी ज्यूंना दोष देण्यासाठी शोधला गेला. इतरांचा असा विश्वास आहे की कथेला कोणतेही ऐतिहासिक महत्त्व नाही, कारण गॉस्पेल वगळता इतर कोठेही त्याचा उल्लेख केलेला नाही.

बरब्बास हे बायबलसंबंधी पात्र आणि ज्यू विद्रोहीवादी (c. 30 C.E.) च्या चार शुभवर्तमानात नमूद आहे नवा करार . जेरुसलेममध्ये वल्हांडण सणाच्या आधी पोंटियस पिलाताने सोडण्यासाठी ज्यू जमावाने येशू ख्रिस्तावर त्याची निवड केली.

बरब्बास हे नाव वडिलांच्या मुलासाठी (बार अब्बा) किंवा शिक्षकाचा मुलगा (बार रब्बन) साठी अरामी असू शकते, असे सूचित करते की बरब्बाचे वडील ज्यू नेते असू शकतात. ओरिजेन, एक बायबलसंबंधी विद्वान, अनेक विद्वानांपैकी एक होता ज्यांनी असे सुचवले की बरब्बाचे पूर्ण नाव येशू बार अब्बा किंवा येशू बरब्बा असावे.

मॅथ्यू 27:16 बराब्बाचा उल्लेख कुख्यात कैदी म्हणून केला आहे. मार्क 15: 7 आणि लूक 23:19 रोमन सैन्याविरूद्ध विद्रोहाच्या वेळी खून आणि बंडखोरीसाठी पकडलेल्या बंडखोरांसह त्याला तुरुंगात डांबण्यात आले होते. जॉन 18:40 तो एक डाकू होता असे सुचवते.

त्याच्या पार्श्वभूमीचा उल्लेख करणारी कोणतीही कथा नाही.

विद्वानांचा असा विश्वास आहे की बरब्बास फक्त दरोडेखोर नव्हता तर एका गटाचा नेता होता जो रोमन अधिकाऱ्यांविरोधात हिंसक कृत्यामध्ये कसा तरी सामील होता. काहींचा असा विश्वास आहे की तो सदस्य होता Zealots किंवा सिकारी (किंवा खंजीर-पुरुष), अतिरेकी ज्यूंचा एक गट ज्यांना बळजबरीने रोमन कब्जा करणाऱ्यांना बाहेर काढायचे होते.

नासरेथच्या येशूलाही देशद्रोही म्हणून धरण्यात आले होते. त्याच्या अटकेपूर्वी येशूने प्रवेश केला होता मंदिर, जिथे त्याने लगेच पैसे बदलणाऱ्यांचे टेबल उलथून टाकले होते आणि वल्हांडण सणाच्या बलिदानाच्या व्यापारात व्यत्यय आणला होता.

मुख्य याजकाच्या अनुयायांनी येशूच्या एका शिष्याला विश्वासघात करण्यासाठी लाच दिली आणि नंतर येशूला अटक केली गेथसेमाने बाग . त्यानंतर त्याला रोमच्या ताब्यात देण्यात आले आणि त्याच्यावर देशद्रोहाचा गुन्हा दाखल करण्यात आला.

तोपर्यंत बरब्बा आधीच इतर बंडखोरांसोबत तुरुंगात होता. येशूला बांधून जेरुसलेममधील रोमन गव्हर्नरच्या घरी आणण्यात आले. बरब्बा आणि येशू या दोघांनाही फाशीची शिक्षा मिळाली, जी गर्दीच्या निवडीच्या आधारे फक्त ज्यूडियाचे राज्यपाल किंवा प्रफेकटस, पोंटियस पिलात यांनी माफ केली जाऊ शकते.

चार शुभवर्तमान सांगतात की जेरुसलेममधील वल्हांडण प्रथेनुसार पोंटियस पिलातला लोकांच्या मागणीनुसार कैद्याच्या फाशीची शिक्षा बदलणे आवश्यक होते. 'जमाव' (ओक्लोस), 'यहूदी' किंवा 'जमाव' (काही स्त्रोतांनुसार), अशा प्रकारे बराब्बा किंवा येशूच्या रोमन कोठडीतून मुक्त होण्यास जबाबदार होते.

शुभवर्तमानानुसार, जमावाने बरब्बाची सुटका व्हावी अशी इच्छा केली आणि नासरेथच्या येशूला वधस्तंभावर खिळले. त्यामुळे पिलाताला अनिच्छेने बरब्बाला जाऊ द्यावे लागले. द मॅथ्यूची सुवार्ता जमावाने येशूबद्दल कसे म्हटले, 'त्याचे रक्त आमच्यावर आणि आमच्या मुलांवर असू दे.' बराब्बास सोडल्यानंतर त्याचे काय झाले याबद्दल फारसे माहिती नाही.

ही कथा सुरुवातीला तीन शुभवर्तमानात होती, मार्क 15: 6 , मॅथ्यू 27:15 , आणि जॉन 18:39 . नंतर, च्या प्रती लूक , देखील, एक समान श्लोक दर्शविले, लूक 23:17 , जरी ते मूळ हस्तलिखितांमध्ये उपस्थित नव्हते.

जेरुसलेममधील वल्हांडण सणात कैद्यांना सोडण्याचा विधी पाश्चल क्षमा म्हणून ओळखला जात असे. गॉस्पेलमध्ये प्रथा ज्यू किंवा रोमन मूळ होती की नाही याबद्दल काही अस्पष्टता आहे.

काही विद्वानांचा असा विश्वास आहे की, बरब्बाला सोडण्यासाठी निवडलेल्या जमावाच्या कथेचा समावेश यहूदी-विरोधी सिद्ध करण्यासाठी केला गेला होता, जेणेकरून लोक येशूच्या मृत्यूसाठी ज्यूंना दोष देऊ शकतील.

जॉनची गॉस्पेल गर्दीचे वर्णन 'ज्यू' आणि मॅथ्यू ज्यूंनाही दोष देतो, पण या जमावाची रचना वादग्रस्त आहे. शुभवर्तमानात असे म्हटले आहे की येशूच्या शिष्यांनी त्याला अटक केल्याच्या क्षणी त्याला सोडून दिले होते. अशा प्रकारे, बरब्बास लोकांनी त्याला सुटकेसाठी पाठिंबा दिला असण्याची शक्यता जास्त होती. काहींचा असा विश्वास आहे की येशूचे शिष्य देखील बरब्बाच्या सुटकेची मागणी करणाऱ्या गटाचा भाग असू शकतात, जेणेकरून महायाजक संतुष्ट होईल.

ज्यू इतिहासकार मॅक्स डिमोंट यांनी सांगितले की बरब्बासच्या कथेमध्ये रोमन आणि ज्यू दोन्ही दृष्टिकोनातून विश्वासार्हता नव्हती. रोमन गव्हर्नर, पोंटियस पिलात, एका लहान, नागरिकांच्या निशस्त्र जमावाच्या मतांमुळे हत्येचा दोषी सोडण्यास भाग पाडल्याची कथा कथेत आहे.

असे करणाऱ्या रोमन गव्हर्नरला स्वतःच फाशी दिली जाऊ शकते. डिमॉंटने असेही युक्तिवाद केला की 'वल्हांडणाचा विशेषाधिकार, जिथे गुन्हेगाराला सोडण्यात आले होते, त्याची प्रथा केवळ शुभवर्तमानात नमूद आहे. इतर कोणत्याही शास्त्र किंवा मजकुरात याचा उल्लेख नाही.

तथापि, रशियन कादंबरीकार मिखाईल बुल्गाकोव्ह यांनी त्यांच्या कादंबरीत पिलेटची अधिक विश्वासार्ह आवृत्ती तयार केली मास्टर आणि मार्गारीटा (1940). कादंबरीत पिलाताला छळलेला अधिकारी म्हणून चित्रित करण्यात आले होते, ज्याला महायाजकांनी येशूला मारण्याची धमकी दिली होती.

च्या प्राचीन आवृत्त्या मॅथ्यू 27: 16-17 बराब्बाचा उल्लेख 'येशू बरब्बास' असा करा. ओरिजेनने असा दावा केला की एका डाकूचे नाव येशू ठेवता आले नसते, म्हणून कदाचित 'येशू' बराब्बाच्या नावात नंतरच्या एका विधर्मीने जोडला.

तथापि, इतर सुचवतात की, येशू ख्रिस्ताच्या नावाचा अनादर होऊ नये म्हणून शास्त्रज्ञांनी मूळ नाव 'येशू बरब्बास' मधून 'येशू' बिट काढून टाकले असते.

तथापि, अनेक आधुनिक विद्वानांचा असा युक्तिवाद आहे की एक ख्रिश्चन लेखक मुद्दाम ख्रिस्ताची गुन्हेगाराशी तुलना करणार नाही.

बेंजामिन उरुतिया, ज्यांनी सह-लेखक केले येशूचे लोगिया: येशूची म्हण , असा विश्वास आहे की येशू बार अब्बा किंवा येशू बरब्बा प्रत्यक्षात नासरेथचा येशू होता, ज्याला वेगळ्या नावाने ओळखले जाते. तो असेही मानतो की दोन गुन्हेगारांमध्ये खरा पर्याय नव्हता.

तो म्हणतो की येशू रोमन लोकांविरुद्धच्या ज्यू विद्रोहाचा नेता असू शकतो. जोसेफसने आपल्या लिखाणात असेच बंड सांगितले आहे.

हयाम मॅकोबी, स्टीव्हन डेव्हिस आणि होरेस अब्राम रिग सारख्या काही विद्वानांचा असा विश्वास आहे की येशू आणि बरब्बा एकाच व्यक्ती आहेत.

नाओमी अल्डर्मनच्या 2012 च्या कादंबरीत लियर्सच्या शुभवर्तमानात , बरब्बास नायक म्हणून एक दिसते.

प्रोफेसर बराबास , बेल्जियन कॉमिक पात्राचे नाव बायबलसंबंधी पात्राच्या नावावरून ठेवले गेले.

फुल्टन ऑर्सलरची 1949 ची कादंबरी कधीही सांगितलेली सर्वात मोठी गोष्ट वैशिष्ट्यपूर्ण बरब्बास चा मित्र म्हणून सेंट जोसेफ , चा नवरा मेरी आणि चे वडील येशू . जोसेफ चे मित्र, सुरुवातीला म्हणून ओळखले जाते सॅम्युअल रोमन राजवट उलथून टाकण्याचा प्रयत्न करणारा बंडखोर होता. सॅम्युअल च्या कथेबद्दल जाणून घेतल्यानंतर येशू चा जन्म, सांगितले जोसेफ की त्याने स्वतःचे नाव बदलले 'येशू बरब्बास'.

1961 चा चित्रपट बरब्बास च्या एका कादंबरीवर आधारित होती नोबेल पारितोषिक -विजेते लेखक पेर लेजरकविस्ट, अँथनी क्विनचे ​​चित्रण केले होते बरब्बास . त्याचप्रमाणे, 1961 एमजीएम चित्रपट राजांचा राजा चित्रित बरब्बास ची अटक.

मिखाईल बुल्गाकोव्हची कादंबरी मास्टर आणि मार्गारीटा बद्दल होते पोंटिअस पिलेट ची चाचणी येशु हा-नॉटश्री (नासरेथचा येशू).