वाढदिवस: 28 सप्टेंबर ,551 बीसी
वय वय: 72
सूर्य राशी: तुला
मध्ये जन्मलो:क्वफू
म्हणून प्रसिद्ध:प्रसिद्ध चीनी शिक्षक, राजकारणी आणि तत्त्वज्ञ
कन्फ्यूशियस द्वारे उद्धरण तत्त्वज्ञ
कुटुंब:जोडीदार / माजी-किगुआन
वडील:शुलियांग हे
आई:यान झेंगझाई
भावंड:कॉंग ली
रोजी मरण पावला:479 BC
मृत्यूचे ठिकाणःक्वफू
खाली वाचन सुरू ठेवातुमच्यासाठी सुचवलेले
डेंग शियाओपिंग सन त्झू लाओ त्झू (लाओझी) मेंसिअसकन्फ्यूशियस कोण होता?
कन्फ्यूशियस एक प्राचीन चीनी शिक्षक, राजकारणी आणि तत्त्वज्ञ होते. तो चिनी इतिहासाच्या वसंत Autतु आणि शरद तूतील आहे. कन्फ्यूशियस हे काही मोजक्या नेत्यांपैकी एक आहेत ज्यांनी त्यांच्या तत्त्वज्ञानाचा आधार दैनंदिन जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या गुणांवर ठेवला. त्यांचे तत्त्वज्ञान वैयक्तिक आणि सरकारी नैतिकता, सामाजिक संबंधांची अचूकता, न्याय आणि प्रामाणिकपणा यावर केंद्रित होते. चिनी लोकांसाठी मास्टर कॉंग म्हणून ओळखले जाणारे, त्यांनी लोकांना सामान्य ज्ञान सोडून नम्रता, नियोजन, आदर, नैतिक वर्तन, प्रामाणिकपणा आणि प्रामाणिकपणाचे मूल्य कसे जोपासायचे ते शिकवले. त्यांनी उपदेश केला की ही मूल्ये अंगीकारणे हाच एक चांगला मार्ग आहे की मनुष्य चांगले जीवन जगू शकतो. कन्फ्यूशियसचे मत होते की खरा आनंद फक्त सुनियोजित कृती आणि सहकारी माणसांच्या मदतीमुळेच मिळतो. त्याच्या तत्त्वज्ञानाचा उद्देश केवळ काही निवडक गटांनाच नव्हे तर ज्या साम्राज्याचा तो भाग होता त्या सर्व लोकांना लाभ देणे हा होता.शिफारस केलेल्या याद्या:शिफारस केलेल्या याद्या:
इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली व्यक्ती इतिहासातील महानतम विचार जग बनवणारे प्रसिद्ध लोक
प्रतिमा क्रेडिट https://www.youtube.com/watch?v=JgKQxg1UjCc (ग्रोवी इतिहासकार)
प्रतिमा क्रेडिट https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Confucius_Tang_Dynasty.jpg (वू डाओझी, 685-758, तांग राजवंश. / सार्वजनिक डोमेन)अनुभवखाली वाचन सुरू ठेवा करिअर ते चीनमधील पहिले शिक्षक होते ज्यांचे ध्येय सर्वांसाठी शिक्षण उपलब्ध करून देण्याचे होते. आपल्या 30 च्या दशकात (सुमारे 519 बीसी), अध्यापनाला व्यवसाय बनवण्याची आपली आकांक्षा पूर्ण करण्यासाठी त्यांनी शिक्षणाला करिअर म्हणून स्वीकारले. सुलेखन, अनुष्ठान, सारथी, अंकगणित, संगीत आणि धनुर्विद्या या सहा कलांवरील त्यांची आज्ञा आणि इतिहास, शास्त्रीय परंपरा आणि कवितेबद्दलचे त्यांचे ज्ञान यात त्यांना मदत केली. 501 बीसी मध्ये किंवा 40 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात त्यांनी राजकारणात पाऊल टाकले आणि लू राज्यातील एका शहराचे राज्यपाल म्हणून त्यांची नियुक्ती झाली. त्या वेळी ही किरकोळ स्थिती मानली जात असे. त्यानंतर त्यांनी सार्वजनिक बांधकाम मंत्री म्हणून काम केले. तथापि, अखेरीस तो लू राज्यातील गुन्हे मंत्री बनला. लू राज्याचे नेतृत्व सत्ताधारी डुकल हाऊस करत होते आणि ड्यूकच्या खाली तीन खानदानी कुटुंबे होती, ज्यांचे प्रमुख लू नोकरशाहीत वंशपरंपरागत पदांवर होते. कन्फ्यूशियसला राज्याचा अधिकार ड्यूककडे परत करायचा होता आणि केंद्रीकृत सरकार स्थापन करायचे होते. तीन खानदानी कुटुंबांशी संबंधित असलेल्या शहर-गडांचे तटबंदी उध्वस्त केल्याशिवाय हे शक्य नव्हते. त्याने त्याच्या योजनेत लक्षणीय यश मिळवले परंतु ड्यूकच्या कायदेशीर राज्याची पुनर्स्थापना करण्याच्या उद्देशाने केलेल्या सुधारणा साध्य करू शकल्या नाहीत. या प्रक्रियेत त्यांनी राज्यात शक्तिशाली शत्रू बनवले होते. शक्तिशाली जी, मेंग आणि शू कुटुंबियांच्या तटबंदी असलेल्या शहराच्या भिंती पाडण्याच्या अयशस्वी प्रयत्नाला पाठिंबा दिल्यानंतर त्यांनी 497 बीसी मध्ये आपली जन्मभूमी सोडली असे मानले जाते. त्याने राजीनामा न देता लूचे राज्य सोडले आणि जोपर्यंत विस्काउंट जी हुआन जिवंत होते तोपर्यंत परतला नाही. दुसर्या स्त्रोताच्या (शिजी) मते, लू राज्याच्या सरकारमध्ये कन्फ्यूशियसचा सहभाग शेजारच्या क्यूई राज्यासाठी त्रासदायक ठरला. क्यूई राज्य चिंतित होते की लू शक्तिशाली होऊ शकतो म्हणून त्याने ड्यूक ऑफ लूला 100 घोडे आणि 80 सुंदर नृत्य करणाऱ्या मुली पाठवून प्रयत्न केले. ड्यूकला आमिष दाखवण्यात आले आणि त्याने स्वतःला आनंदात टाकले आणि तीन दिवस अधिकृत कर्तव्यांना हजर राहिले नाही. यामुळे कन्फ्यूशियस अत्यंत निराश झाला. ४ 8 ४ च्या सुमारास त्यांनी राजीनामा दिला आणि ईशान्य आणि मध्य चीनचा प्रवास सुरू केला जिथे त्यांनी आपल्या राजकीय समजुती मांडल्या.
कोट्स: आपण,हृदय त्याचे तत्त्वज्ञान - कन्फ्यूशियनिझम हे बर्याचदा चिनी लोकांद्वारे अत्यंत धार्मिक पद्धतीने मानले जाते आणि त्याचे पालन केले जाते परंतु त्याच्या धार्मिक चारित्र्याबद्दल वादविवाद आहे - बरेच लोक त्याला धार्मिक मानत नाहीत आणि त्याचे चरित्र अगदी धर्मनिरपेक्ष समजत नाहीत. जरी हे नंतरच्या जीवनातील घटकांबद्दल बोलते आणि स्वर्गांबद्दल मत आहे परंतु काही आध्यात्मिक बाबींविषयी ते काहीसे उदासीन आहेत जे सामान्यतः धार्मिक विचारांसाठी महत्त्वपूर्ण मानले जातात. नीती कन्फ्यूशियनिझम स्वतः जीवनाच्या व्यावहारिक पैलूंशी संबंधित आहे, जसे की चांगले शिष्टाचार, इतरांशी दयाळूपणे वागणे आणि कौटुंबिक संबंध वाढवणे. देवाबद्दल किंवा अध्यात्मशास्त्राबद्दल काव्यात्मक होण्याऐवजी, कन्फ्यूशियसने त्याच्या शिकवणी नैतिक आणि नैतिक आधारावर निर्देशित केल्या. पृथ्वीवरील बाबींबद्दल चिंताग्रस्त वाचन सुरू ठेवा, त्याने आपल्या सिद्धांताला दोन मुख्य कल्पनांवर विश्रांती दिली - एक खरा सज्जन असणे आणि योग्य आचरण असणे. त्याने जोर दिला की खरा सज्जन तो आहे ज्याची पाच वैशिष्ट्ये आहेत - सचोटी, धार्मिकता, निष्ठा, परोपकार आणि चांगुलपणा. योग्य आचरण, कन्फ्यूशियनिझमचा दुसरा सर्वात महत्वाचा पाया म्हणून, एखाद्या व्यक्तीने सामाजिक सजावट आणि विधी करणे आवश्यक आहे, कारण हा नैतिक वाढीचा सर्वात जलद मार्ग आहे. कन्फ्यूशियसचे मत होते की संयम हाच जीवनातील टोकाच्या दरम्यान राहण्याचा एकमेव मार्ग आहे. त्यांचा असा विश्वास होता की प्रत्येक व्यक्तीने त्यांच्या पदाची शिस्त राखली पाहिजे - उदाहरणार्थ, वडिलांनी जबाबदार व्यक्तीसारखे वागावे आणि आपल्या कर्तव्यांपासून दूर जाऊ नये. त्याच्यासाठी, कुटुंब खूप महत्वाचे होते आणि त्याचा असा विश्वास होता की मास्टर आणि नोकर, वडील आणि मुलगा, पती -पत्नी, मोठी आणि लहान भावंडे आणि दोन मित्र यांच्यातील संबंधांचा सन्मान केला पाहिजे. वृद्ध लोकांना सन्मानित करण्याचे आवाहनही त्यांनी केले. 
राजकारण कन्फ्यूशियसचा राजकीय विचार त्याच्या नैतिक विचारातून बाहेर पडला. त्यांच्या मते, सर्वोत्तम सरकार ते आहे जे 'संस्कार' आणि लोकांची नैसर्गिक नैतिकता (नैतिकता) द्वारे शासन करते आणि लाच आणि जबरदस्ती वापरून नाही. त्यांनी राजकीय शक्ती असलेल्या लोकांना आधीच्या उदाहरणांवर आदर्श बनवण्याचे आवाहन केले. असे मानले जाते की त्याने एकीकृत शाही राज्याच्या पुनरुज्जीवनासाठी भूतकाळातील संस्था आणि संस्कार वापरले. त्यांचा 'लोकशाही' या संकल्पनेवर विश्वास नव्हता कारण त्यांचा असा विश्वास होता की सामान्य लोकांमध्ये स्वतःसाठी निर्णय घेण्याची बुद्धी नाही आणि ते (त्यांच्या दृष्टीने), कारण प्रत्येकाला समान बनवले जात नाही, प्रत्येकाला स्वतःचा अधिकार नाही- सरकार त्यांनी सद्गुणी राजाच्या सरकारच्या कल्पनेचे समर्थन केले, ज्यांनी सत्य आणि प्रामाणिकपणाचे आदर्श पाळले पाहिजेत. त्यांनी जोर दिला की जर एखाद्या शासकाने योग्यरित्या राज्य केले तर इतर लोक त्यांच्या शासकाच्या योग्य कृतींचे अनुसरण करतील. त्यांनी वरिष्ठांना योग्य आदर देण्याच्या गरजेवर भर दिला परंतु ते असेही म्हणाले की वरिष्ठांनी चुकीची कारवाई केली आहे असे त्यांना वाटत असल्यास अधीनस्थांनी त्यांच्या वरिष्ठांना सल्ला देणे आवश्यक आहे. खाली वाचन सुरू ठेवा त्याचा असा विश्वास होता की राज्यकर्त्यांनी उदाहरणाद्वारे राज्य केले पाहिजे आणि जर त्यांनी तसे केले तर सक्तीने किंवा शिक्षेद्वारे आदेशांची गरज नव्हती. वैयक्तिक जीवन आणि परंपरा कन्फ्यूशियस 19 वर्षांचा असताना किगुआनशी गाठ बांधली आणि एक वर्षानंतर त्यांना एका मुलाचे आशीर्वाद मिळाले ज्याचे नाव त्यांनी कोंग ली ठेवले. नंतर त्याला आणखी दोन मुले - मुली झाल्या. तिच्या मुलींपैकी एक लहानपणीच तिच्या आयुष्यात लवकर मरण पावली असे मानले जाते. असे मानले जाते की त्याचे पत्नी आणि मुलांशी सौहार्दपूर्ण संबंध नव्हते. तो अंदाजे 12 वर्षे वनवासात राहिला. त्याच्याबद्दल दृष्टिकोन असलेल्या माणसाबद्दलची चर्चा वाढत गेली. झुओ झुआन सांगतात की लेखन आणि संपादनाद्वारे आपल्या शास्त्रीय परंपरा जतन आणि शिकवण्याच्या उद्देशाने ते 68 वर्षांचे असताना लूला परतले. 479 मध्ये वयाच्या 73 व्या वर्षी ते स्वर्गीय निवासस्थानासाठी निघाले जर इतिहासकारांच्या नोंदींवर विश्वास ठेवायचा असेल, तर त्याचे सुमारे 3,000 अनुयायी होते आणि त्यांचे अंदाजे 72 विद्यार्थी कन्फ्यूशियसने प्रभुत्व मिळवलेल्या सहा कलांवर कमांड ठेवण्यास सक्षम होते. कन्फ्यूशियसची शिकवण त्याच्या असंख्य शिष्यांनी अॅनालेक्ट्समध्ये आयोजित केली आहे. त्याची तत्त्वज्ञानाची शाळा त्याच्या एकुलत्या नातू झिसीने त्याच्या मृत्यूनंतरही चालू ठेवली होती. अखेरीस, कन्फ्यूशियसचे आदर्श विद्यार्थ्यांमध्ये रुजले गेले ज्यांनी नंतर न्यायालयात अधिकृत पदे भूषवली आणि कन्फ्यूशियनिझमला त्याचा सिद्धांत मांडण्याचा मार्ग मोकळा केला. कन्फ्यूशियसचे कोणतेही जिवंत शिल्प किंवा पोर्ट्रेट नाही. हान राजवटीच्या काळात त्याचे दृश्य चित्रण केले गेले असे मानले जाते. त्याला एक आदर्श तत्त्ववेत्ता म्हणून चित्रित करणारे अनेक पोर्ट्रेट आले आहेत. पूर्वीच्या काळात, त्याच्या मंदिरांमध्ये पोर्ट्रेट ठेवण्याची प्रथा होती पण मिंग राजवंशातील होंग्वू सम्राटाच्या कारकिर्दीत हे ठरवण्यात आले की कन्फ्यूशियसचे एकमेव पोर्ट्रेट त्याच्या शांदोंगमधील कुफू मंदिरात प्रदर्शित केले जावे. कोंग लिन स्मशानभूमीत त्याला क्वफूच्या ऐतिहासिक भागात पुरण्यात आले. त्यांच्या स्मृतीतील मूळ कबर शिशुई नदीच्या काठावर आहे. त्याच्या मृत्यूनंतर, त्याचे मूळ गाव ‘कफू’ स्मरण आणि भक्तीच्या ठिकाणी बदलले. प्राचीन चीनी स्त्रोतांनुसार, हे मंत्र्यांचे तीर्थक्षेत्र बनले. हे ठिकाण आता सांस्कृतिक पर्यटन स्थळ बनले आहे आणि बरेच लोक भेट देतात. पॅन-चीन संस्कृतींमध्ये, बुद्ध, लाओझी आणि कन्फ्यूशियसचे प्रतिनिधित्व अनेक मंदिरांमध्ये एकत्र आढळू शकते. दरवर्षी, चिनी कन्फ्यूशियसचे नयनरम्य स्मारक समारंभ आयोजित करतात जे आता त्यांच्या परंपरेचा एक भाग आहे.
